“撒旦”的解释之一是带有消极含义的“对抗”，其本质是背叛，穆谢特起初的“对抗”表现为对父权的积极抵抗，在抵抗过程（与盖尼斯的交谈）中逐渐深陷带有消极含义的“隐藏”，并在对部长的威胁中学会了“隐藏”，对司法和母性进行了背叛，尚存的良知让她呐喊，忏悔，自杀，其源头是对人身相对自由的追求，而同样追求精神相对自由的神父，他原以为苦修是追寻良知，接近上帝，而受他教诲的穆谢特之死则表现出他苦修的动机仅仅是自我实现与证明自我存在，穆谢特的良知反而使结果与他期望的相反，他对自我和上帝的怀疑和背叛使他接近撒旦，而人们对他的信任使他重新信仰上帝，重拾善良意志，救赎了穆谢特丢失的母性和作为信徒的自己，但他却始终脱离不了苦修带给他的精神牢笼，他在这个牢笼中逐渐异化，而异化则是由于人性，相比宗教信仰，人性更不可捉摸.
8/10. 把解放前的黑暗和四人帮的虚伪联系起来，这种扳倒上级的反体制寓言在国产片中相当大胆了. 电影手法着力渲染人物的感情，多次采用停格、幻觉、倒叙和慢动作，以臭皮偷溜到李良家目击谋杀的段落为例，门眼偷窥的透视感、水龙头滴答表现心理的空镜头紧凑有力地剪接，虽然在国外不是什么新颖的镜头语言但也令人耳目一新，掀翻赌桌上的筹码、反动派摔破玻璃杯（物证）的表现也很经典. 开头引人入胜，俯拍小巷、脚步特写然后跟摇上楼，丁娟推进们发出惊叫，房门号旁斜出谋杀案的字体，洗印照片的波纹效果呈现演职员表非常花俏、迷幻. 方明山告别妻子、陈明辉吃惊地想象枪毙方明山，写好了人物的情感又快速切入新悬念，结尾没有明确真凶是谁，陈明辉像雕塑一样对视着慌忙打电话的局长，两人的特写切换短促而含蓄，暗喻了围绕真理将要牵涉一场更大的斗争. 小人物的生存之痛是最让人无言以对和无可奈何的，他们往往因为无力把握现状和改变命运而显得孤独无助，渺小可怜. 古往今来艺术家们往往以小人物的人生际遇为载体，对他们寄予人道主义的关怀，寄托他们对小人物命运的思考. 一直“追求官场原生态写作，力求诗意化的人性抒写”的写作观的洪放，表现的是“别人的视野窥见官场的端倪而是从物质到精神都有些卑微的“小人物”.
