这一年备考申请的生活仿佛玉子的生活，很理所当然，待在楼上谁也不知道我在学习还是玩，心安理得的吃饭和休闲，告诉别人我上完学毕业之后就会赚钱了，弟那次回来说我是啃老族我觉得很受辱，我说自己也有赚点钱，只是在等着出去，但后来想想申请结束的日子就像是啃老族的人生，不做饭，吃完睡，睡完玩，困了睡会儿，喜欢躺着，昏昏沉沉，没有活力，玉子就是真真切切的我.
但其实我们并没有那么颓，只是踏入舒适圈不想离开，眷恋衣来伸手饭来张口的生活.
而把她推出舒适圈的其实只是生活中的小改变，这就足够了.
偶遇光鲜亮丽的同学觉得不好意思惭愧，看到同学在离开家时也会充满泪光，但依旧还是会离开，玉子也是，家不能一直停留，就算离开痛苦也要走出去，出去就合格了，剩下的事会慢慢一步步走下去的.
玉子的故事很平淡，却是人生某个转角的小缩影.
标一号.
导演映后说制作这片的起源其实是原六七运动参与者（今日的富庶人士）要求拍摄并给了钱投资的，然而从想法诞生时的11年至今香港发生了那么多事情，令他更想把这片献给年轻的抗争一代，于是六七便不再是真正的主角.
不过影片尽力展现六七历史的努力还成，把当年的暴动者拍成天真地喊口号的符号，一个个文革背景下被操纵的木偶，但同时也触及了镇压之严酷，与定罪之荒谬草率.
谈了暴动者被北京方面利用，也谈了工人的真实处境，和运动以后带来的劳工法改革，虽然这些全是后面用台词带出来的.
相比之下，第二部分从表演到台词到人物刻画都更细腻，脱离脸谱.
最动人永远不是大义凛然的口号与辩论，而是个人的行动思想如何牵动纠葛着亲人，社群与家国的命运.
即使这片里仍然会有人说类似“做人最要紧就是要开心”这样的台词，港片就是港片，不服不行巴比伦指的是古巴比伦（约公元前1894年–约公元前1595年），位于美索不达米亚平原，距今约4000年前，在这里的人们建立了国家，出现了王国. 是为“四大文明古国”之一. 原本是一个阿卡德人的城市. 历史可以追溯到约四千三百年前的阿卡德帝国. “美索不达米亚”在《圣经》中称为“示拿地”，是意为“两河之间的土地”，故而又称为两河流域. 两河指的是幼发拉底河和底格里斯河. 在这平原上发展出了世界上首个城市，颁布了第一部法典，有流传最早的史诗、神话、药典、农人历书等，被誉为是人类文明的摇篮.
