6/10.     乌托邦的农村是韩战题材常见叙事策略，村民挥舞朝鲜国旗迎接坦克，探出头的韩军南福见状把枪指向村民，村民墙头草般又从身后掏出太极旗，当村长的儿媳产子，村民忽视枪口下的命令涌向茅屋外围，战火下其乐融融的村庄暗示内战的尴尬.     坦克空间投注着情感记忆：废墟对垒后荣光昏过去，寂静的坦克空间衔接衔接无声的动作（教室中恋人的吻别、慈母亲手给荣光穿戴服饰的行为动作），承载记忆容器的坦克令荣光拼死不愿放手.     离开村庄后，密闭空间堆满了村民送的玉米、蛇泡药酒和红薯，坦克外面也被戏谑地挂起大蒜，隐藏在金日成画像背面的密件象征意识形态斗争的循环，两败俱伤后和解，空间也从密闭坦克转换到广阔外界，河岸滩涂的渔猎增添了苦难的藉慰.     牛车作为农业文明的代表，却保护了现代战争的坦克，最后牛车拉着荣光落叶归根，是一种对比和讽刺.     相对于奥特曼以后的作品，这一部除了战地狂欢的气氛外，情节推进还是挺清晰的，桥段丰富，节奏紧凑.     不过主角们的态度看似玩世不恭，其实基本还是主流的白人男性自由主义精英的价值观的自我暴露.     讽刺天主教信仰，集体主义的军事纪律.     看似有黑人平权的表达，实则是拉拢性质，对亚洲民族的观点则不是未开化的仆人，就是可随便玩弄的妓女，连语言都成了嘲笑的对象，如古罗马殖民者一般在他国的土地上搞橄榄球赛自娱自乐，完全一副拒绝平视非美文化的姿态.     最过分的是浓重的男权心理，女性不但要在外貌上取悦男性，还要能牺牲身体服侍男性才能被得到尊重（顺便取笑了一下同性恋者心智不健全，需要被开导回归正轨），而像护士长这个依靠自己努力获得高军衔地位的新女性，则不断被作弄孤立侮辱，直到重新回到身心都从属于男性的弱者地位时，才被导演罢休.